佛教的本意是 佛陀 的教育，而不是指拜神佛的宗教，比起其他宗教教義更像是一種哲理，這是由於 原始佛教 的概念中，沒有明確指出 神明 的定義，甚至反對 迷信 ， 佛陀 認為不應該浪費時間思考對滅苦沒有幫助的概念。. 「佛法」一言以蔽之，即「痛苦來自 ...
《修復師》全部章節目錄 第一章 規矩 第二章 小子，你陰我？ 第三章 緣由 第四章 兄妹 第五章 冤家路窄 第六章 甦醒 第七章 修復值 第八章 裝病也很辛苦 第九章 殘缺法器 第十章 藥膏 第十一章 買房 第十二章 重回市場 第十三章 修復值的BUG 第十四章 敬時珍（上） 第十五章 敬時珍（下） 第十六章 八卦鏡 第十七章 占風鈴（上） 第十八章 占風鈴（下） 第十九章 摸電門 第二十章 漢王鼎 第二十一章 升學宴 第二十二章 符籙（上） 第二十三章 符籙（下） 第二十四章 鬼打牆（上） 第二十五章 鬼打牆（下） 第二十六章 陰煞石（上） 第二十七章 陰煞石（下）
謝道韞詠絮_百度百科 謝道韞詠絮 一天， 謝道韞 的叔叔謝安問孩子們，這紛紛的白雪像什麼?其中一個人説這雪就好像在空中撒鹽一樣。 可是謝道韞思緒了一番後回答説，這雪就好像 柳絮 被風吹得漫天飛舞一般。 謝道韞的這一比喻也成了一段佳話，被後來的文人墨客所稱道。 作品名稱 謝道韞詠絮 作 者 劉義慶（403-444）南北朝 創作年代 南朝 作品出處 《世説新語》 文學體裁 文言文 目錄 1 原文 2 譯文 3 註釋 4 點評鑑賞 5 問題 6 作者簡介 7 作品一覽 8 歷史評價 9 軼事典故 原文 晉名將謝安，寒雪日內集，與兒女輩講論文義。 俄而雪驟，公欣然曰："白雪紛紛何所似？ "兄子胡兒曰："撒鹽空中差可擬。 "兄女道韞曰："未若柳絮因風起。 "公大笑樂。 譯文
有些人會告訴你「水晶手錶一起戴」，我不是説這是錯，但是我覺得不用這麼硬性規定。原因是手錶其會影響水晶磁場，只是如果您手錶是「鈦鍺鍊」製作，那可能會有磁場問題。手錶基本上是 OK 。那什麼很多人説跟手錶一起戴呢？我想主要原因是怕手錶刮傷水晶，或者水晶刮傷手錶。如果自己 ...
「小花」20日參加彰化家扶中心圍爐活動，她想起與祖母圍爐的美好時光，開心直說「好幸福! ... 當前全球持續關注中國經濟狀況，近日剛結束訪中 ...
指南針為什麼不被叫指北針也是因為我國對方為的認識有關。我國古代一直以"南"為南北方位之主，面向南方為尊位，且有"南面為王，北面而朝"之說，在我國叫指南針是習慣叫法，當然也可以叫指北針，在國外和軍事領域就都叫指北針。 ...
汉字 字位 （或者叫"字素"、"字种"）是指将同一个字的不同写法（正体字、简体字、二简字、异体字、新字形、旧字形、讹字、缺笔字等）计算为同一个字，而不是分别计算为不同的字。. 例如："够"和"夠"被视为同一个汉字的不同字位变体，而不是 ...
前者稱為「槐花」，後者習稱「槐米」。 本品氣微，味微苦。 槐花以花整齊不碎，色黃者為佳；槐米以花蕾多、色黃綠者為佳。 生用、炒黃或炒炭用。 中藥故事 「槐樹，槐樹槐，槐樹底下搭戲台，人家的閨女都來了，俺的閨女咋不來。 」這是流傳在碭山一帶的童謠。 槐樹為仙樹，槐花仙子總是借槐花的裊裊香氣走出南天門，洞察人間的凡事。 槐樹下搭台唱戲，有迎接仙女下凡之說。 特別是「三月三」這一天，平時很少露面的大閨女小媳婦也都可以從娘家婆家走出來看戲。 莊有一大戶，清早就套車去接閨女，太陽丈高，沒見人影，於是又差大領前往看個究竟，大領正猴在樹上等著看戲，聽到吩咐，急忙下來，趕到地方一瞧，原來姑娘鼻子出血，家人正熬藥診治，啥法都試，就是不止。
"在《日華子本草》中有記載。 [11-12] 此外，棕櫚樹形優美，也是庭園綠化的優良樹種。 棕片可製成棕繩、蓑衣、棕墊、地毯、棕刷等棕櫚製品，還可製成自然降解的包裝材料等。 棕苞具有高纖維、高鉀和低脂肪、熱量的營養優點，是天然的綠色食品。 北宋文同《竹棕》"凌犯雪霜持勁節，遮藏煙雨長輕筠"，讚譽了棕櫚經霜不凋的節操美。 [9] 中文名 棕櫚 拉丁學名 Trachycarpus fortunei (Hook.) H. Wendl. 別 名 唐棕 拼棕 中國扇棕 棕樹 山棕 界 植物界 門 被子植物門 綱
佛字圖
